Парламентские выборы в Финляндии 2011 года: традиционные и новые медиа в момент важного политического события

Parliamentary Elections in Finland (2011): Traditional and New Media Reflecting Important Political Event

Кряжева Ольга Леонидовна
соискатель кафедры зарубежной журналистики и литературы факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, borz.olga@gmail.com

Olga L. Kryazheva
Doctoral degree-seeking student at the chair of foreign journalism and literature, Faculty of Journalism, Moscow State University, borz.olga@gmail.com

Аннотация
В статье проводится анализ материалов крупнейшей финской газеты «Хельсингин Саномат», опубликованных за неделю до парламентских выборов, а также приводятся результаты наблюдения за популярными финскими форумами и блогами в день после объявления результатов голосования. Автор делает попытку дать прогноз развитию финской общественной мысли после значительной перестановки сил на политической арене страны, приводит пример функционирования публичной сферы на практике.

Ключевые слова: СМИ Финляндии, парламентские выборы, общественное мнение, публичная сфера.

Abstracts
The article analyzes materials from the largest Finnish newspaper «Helsingin Sanomat» published a week before the parliamentary elections, as well as the results of a monitoring of popular Finnish forums and blogs a day after the announcement of the election results. The author makes an attempt to predict the way Finnish public opinion will change after significant rearrangements of the forces in the political arena, the researcher also gives an example of functioning of the public sphere in practice.

Key words: Finnish mass media, parliamentary elections, public opinion, public sphere.

Выборы в парламент – одно из самых важных событий в политической и общественной жизни Финляндии. «Эдускунта»¹ (фин. eduskunta – парламент) занимает исключительное положение в системе государственной власти страны: издает законы, принимает решения по государственному бюджету, одобряет международные соглашения. Кроме того, он олицетворяет волю финского народа, который самостоятельно избирает 200 его членов в ходе свободного голосования каждые четыре года. «Эдускунта» призван быть символом финской демократии. Поэтому вполне логично, что в финской прессе еще задолго до парламентских выборов почувствовалась настоящая предвыборная лихорадка, которая, к примеру, не всегда была свойственна даже президентским выборам (например, выборы 2005 г.²).

В качестве эмпирического материала для исследования была выбрана крупнейшая и самая влиятельная общенациональная ежедневная газета Финляндии «Хельсингин Саномат» (Helsingin Sanomat; далее ХС). Стоит отметить, что финны, признанные одной из самых читающих наций в мире, с высоким доверием относящиеся к своим газетам, в этот раз обнаружили неискренность, с которой ХС освещала предвыборные кампании, явно тяготея к правящим партиям, нежели к оппозиции. За месяц до дня выборов 17 апреля 2011 г. в газете вышло порядка 500 материалов, прямо или косвенно затрагивающих эту тему³. Анализ 49 из них, опубликованных за неделю с 11 по 17 апреля, позволил довольно быстро и четко увидеть ошибки в системе государственного управления, которыми в последнее время очень обеспокоена финская общественность. Большинство анализируемых материалов – 26 – было размещено на второй полосе⁴ газеты в рубрике «Передовица » (фин. p ?? kirjoitus ), а также в рубрике «Мнение» (фин. mielipide ). Особенность данных двух рубрик состоит в том, что писать статьи в них могут не только корреспонденты газеты, но и приглашенные авторы: иностранные журналисты, общественные деятели, политики и т.д. Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. Остальные 23 материала практически в равных долях распределились между рубриками «Город» (фин. kaupunki ), «В стране» (фин. kotimaa ) и «Экономика» (фин. talous).

Объявление результатов парламентских выборов стало в Финляндии поводом для значительной активизации публичной сферы. На форумах и в блогах, считающихся неотъемлемой ее частью, велись оживленные дискуссии и споры, что, в принципе, не является типичным для финнов, традиционно чаще потребляющих, нежели создающих контент в интернете. В рамках данного исследования проанализированы популярные форумы на сайтах электронных версий газет «Аамулехти» ( Aamulehti)⁵, «Илта Саномат» ( Ilta- Sanomat)⁶ и «Илталехти» ( Iltalehti)⁷, а также блог-посты портала «Ууси Суоми» ( Uusi Suomi)⁸, датированные 18 апреля 2011 г. (первые сутки после выборов).

Внутренняя политика Финляндии на страницах газеты ХС

О том, что главной темой в преддверии парламентских выборов должны стать иммигранты и проблемы миграционной политики в Финляндии, не писали только самые ленивые. Причиной этому послужило возросшее за последние четыре года недовольство финских граждан чрезмерным интернационализмом некоторых государственных деятелей и слишком лояльным и гибким отношением государства к приезжим. На то есть свои причины. Исследовали и ученые называли Финляндию «страной эмиграции»⁹. Известно, что еще в 1980-х гг. государство в миграционном обмене начало как бы «приобретать» население. В начале – середине 1990-х гг. ввиду сложившейся неблагоприятной социально-экономической ситуацией в стране Комитет по вопросам миграционной политики продолжил линию содействия иммиграции и активной интеграции приезжих. На сегодняшний день ровно половину прироста населения составляют приезжие. Так, с января по октябрь 2010 г. население Финляндии выросло на 20 450 человек, 11 050 из которых – иммигранты¹⁰. Национальный колорит финской иммиграции очень разнообразен. Самую многочисленную прослойку формируют русские, эстонцы, сомалийцы и цыгане. Государство продолжает тратить на их поддержку миллионы евро в год, организуя мероприятия, нацеленные на интеграцию (курсы финского языка, программы воссоединения семей и т.д.), и выстраивая политику качественного социального обеспечения (пособия по безработице, пособия на детей). Коренные финны, добросовестные налогоплательщики, не раз возмущались тем, что за свой счет им приходится кормить неработающих иммигрантов, которые вовсе не ассимилируются и образуют свою особую культуру вне финской культурной среды. А сотрудники служб безопасности указывали на риски, связанные с бурным ростом числа приезжих из Сомали, Ирака и Румынии (формирование преступных группировок, нарушение общественного порядка, обострение криминогенной обстановки).

После того как в октябре 2010 г. канцлер Германии Ангела Меркель официально признала политику мультикультурализма в своей стране провальной, а вслед за ней открыто выразил свое разочарование в «мультикульти» и президент Франции Николя Саркози, многие финны почувствовали, что Финляндии также пора определиться по этому вопросу, причем не в пользу иммигрантов. На что представители правящих партий реагировали довольно жестко. Председатель парламента Саули Ниинистё (партия Национальная коалиция) осудил предвыборные «азарт и жестокость»¹¹, появившиеся среди населения. Согласно позиции Ниинистё финны должны понимать, что иммигранты – это важный экономический ресурс страны. Такие компании, как «Транспортное бюро Хельсинки» ( Helsinki City Transport), «находились бы в довольно затруднительном положении и никогда не смогли бы заработать без нанятых на свою службу иммигрантов»¹². Бывший премьер-министр и спикер парламента Пааво Липпонен (Социал-демократическая партия) подчеркнул, что «Финляндия сегодня находится в ситуации духовного и морального упадка»¹³, раз люди поддерживают националистическую идеологию.

С лозунгами о контроле над миграцией, существенном сокращении числа иммигрантов и финансирования поддержки их культуры за счет налогоплательщиков (фин. Maassa maan tavalla – «Живи в стране по ее законам» или «В чужой монастырь со своим уставом не лезь») открыто выступила единственная партия – Истинные финны¹⁴ во главе с Тимо Сойни. Партия, основанная в 1995 г., придерживается националистической и популистской идеологии, называет себя «партией трудящегося финского народа», критикует все виды зависимости Финляндии от Европейского Союза и сотрудничества с НАТО. ХС очень осторожно писала о деятельности партии и ее лидера, ограничиваясь лишь отвлеченными фразами типа: «рост числа избирателей, поддерживающих Истинных финнов, связан прежде всего с вопросами миграции»¹⁵. Избегая на своих страницах цитирования реплик Тимо Сойни с предвыборных дебатов, газета явно поддерживала правящие партии, критикующие излишний популизм и «неопытность»¹⁶ лидера Истинных финнов, который любит повторять: «Я верю в народ Финляндии. Он всегда помогал мне»¹⁷. Вообще же среди финнов (напомним об их высокой степени доверия к своим СМИ) накануне проведения выборов бытовало мнение о том, что пресса перестала быть объективной. Так, преподаватель финского языка для иностранцев Ристо Койвисто, который в конце 1990-х гг. работал на факультете журналистики МГУ, считает, что критическое отношение средств массовой информации к Истинным финнам – это не просто мнение отдельных журналистов, но часть политической игры, в которую СМИ позволили себя втянуть. Дело в том, что редакторы и корреспонденты влиятельных финских изданий (наряду с газетой ХС) разделяют позиции так называемой политической элиты, которая все время «хочет учить народ, как жить и что хорошо, забывая о его насущных проблемах»¹⁸, большинство из них члены Партии зеленых. Их предпочтения не могли не повлиять на линию газет и, следовательно, на мнение читателей. Ведь все важные политические решения современный человек «сверяет» сегодня со СМИ¹⁹.

Опросы общественного мнения HS- Gallup, проводимые газетой ХС во время предварительного голосования (с 6 по 12 апреля; число пришедших избирателей – 1,3 млн, около 28% от общего числа проголосовавших), позволили составить первые прогнозы. Критикуемый правящими партиями популизм Сойни и его крайне оппозиционная политика снискали уважение и доверие среди финского народа. Истинных финнов поддерживало 17% опрошенных избирателей. В прогнозах журналистов партии отводилось четвертое место после Национальной коалиции, социал-демократов и центристов. В одной из статей можно было прочитать о том, что в 2011 г. процент проголосовавших будет выше, чем четыре года назад (по итогам выборов 70,9% населения в 2011 г., 68% – в 2007 г.), т.к. «те, кто до этого игнорировал выборы, пойдут отдавать свой голос за Сойни»²⁰.

Вместе с негативным отношением к иммигрантам в последнее время в финнах укрепилось и чувство патриотизма, сильное и без того ощущение своей национальной принадлежности, так называемой «финскости». Поэтому высказывания Тимо Сойни о финской культуре и назначении искусства не могли не стать козырной картой в сложившейся в стране ситуации. По мнению политика, необходимо «распределить государственные деньги так, чтобы они пошли на сохранение финской идентичности при помощи культуры»²¹, а «искусство должно служить инструментом пробуждения национального самосознания»²². Лидеры же правящих на тот момент партий лишь отвлеченно говорили об искусстве ради самого искусства или вообще не упоминали о развитии культуры в своих программах.

Журналисты, политики и общественные деятели со страниц ХС обращали внимание на растущее неравенство и неравноправие среди жителей Финляндии, на некий моральный упадок в стране, который, по их мнению, отразился и на финской веротерпимости. Финны очень часто стали идентифицировать себя по религиозному признаку: одни стали гордиться своей протестантской этикой и «крестьянскими добродетелями»²³, вторые – оставаться убежденными атеистами, третьи – свято чтить и проповедовать традиции ислама. Кроме того, религия перестала быть аполитичной. В одной из статей ХС автор пишет о необходимости реформирования системы религиозного образования и таком чисто «западном» феномене, как секуляризация, т.е. о лишении религии ее общественной значимости. Автор настаивает на упразднении строго конфессионального религиозного образования в школах и других учебных заведениях. Следует ввести обобщенный курс религиоведения, предполагающий получение знаний о традициях всех мировых религий в исторической и философской перспективе, чтобы «дети с раннего возраста формировали свое ви?дение мира не только на основании христианской морали, но и на теориях разных философов»²⁴. Воспитание в таком духе детей, которые будут уважать как любую веру, так и безверие, как раз и поможет сохранить равноправное общество, считает автор.

Особое внимание накануне выборов пресса в Финляндии уделяла проблемам молодежи, а именно подростков до 18 лет, которые по закону пока не имеют право голосовать. 12 апреля в Хельсинки были проведены символические выборы, в которых участвовало 28 тыс. учеников из 300 финских школ и гимназий. По итогам выборов стало ясно, что мнение молодых людей отличается от мнения большинства потенциальных избирателей. Для молодежи Финляндии самыми важными остаются экологические проблемы, вопросы защиты окружающей среды, призыв к отказу от использования ядерной энергии. Поэтому партией большинства в новом парламенте после «молодежных выборов» стали бы Зеленые²⁵. Корреспонденты ХС взяли интервью у участников этих выборов. В одной из статей газеты появились требования молодых людей к кандидатам: «снизить избирательный возраст до 16 лет» (Вю Трам, 17 лет), «обеспечить молодежь работой не только летом» (Аннона Пуумала, 17 лет), «не мешать политику с религией» (Аада Койвуранта, 17 лет), «включить в школьную программу больше общественных наук» (Туике Синисало, 17 лет), иначе «почему молодежь должна интересоваться политикой, если у нее даже нет права голосовать»²⁶. Кроме того, на сайтах СМИ в инте�